WEBVTT

00:00:00.001 --> 00:00:03.976
بهزیستی: مقدمه

00:00:04.515 --> 00:00:08.100
به دوره مقدمه نظریه خودمختاری خوش آمدید

00:00:08.750 --> 00:00:13.200
در بخش قبل خیلی در مورد مواد
اولیه انگیزش با کیفیت تر صحبت کردیم

00:00:13.200 --> 00:00:16.770
و تحقیقات در نظریه
خودمختاری نشان می دهند که

00:00:16.770 --> 00:00:19.934
زمانی که افراد ارضای نیاز استقلال

00:00:19.934 --> 00:00:21.690
شایستگی و ارتباط را تجربه می کنند

00:00:21.690 --> 00:00:23.879
بالاترین کیفیت انگیزه
را از خود نشان می دهند

00:00:24.615 --> 00:00:28.804
بنابراین می بینیم که این حمایت از نیازهای
اساسی برای انگیزه به واقع ضروری هستند

00:00:28.860 --> 00:00:30.570
اما در مورد سعادت چطور؟

00:00:30.570 --> 00:00:31.740
شادی چطور؟

00:00:32.105 --> 00:00:34.352
یک پرسشی که در نظریه
خودمختاری مطرح کردیم این است که

00:00:34.377 --> 00:00:36.420
مواد اولیه شادی چه چیزهایی است؟

00:00:36.420 --> 00:00:41.839
و یک مشاهده کلی کردیم که
می گوید که خود مواد اولیه ای که

00:00:41.864 --> 00:00:43.914
که با انگیزش با کیفیت بالا در ارتباط است

00:00:43.939 --> 00:00:48.245
به نظر می رسد که همچنین با بهترین
تجربه بهزیستی افراد در ارتباط است

00:00:48.245 --> 00:00:50.935
در اینجا دو مثال مختصر در این مورد می زنم

00:00:50.935 --> 00:00:53.351
اولین مثال حاصل یک تحقیق طولی است

00:00:53.376 --> 00:00:56.510
که اخیرا در مورد نوجوانان
چینی منتشر شده است

00:00:56.510 --> 00:00:58.460
این تحقیق از سوی یو و
همکارانش انجام گرفته است

00:00:58.460 --> 00:00:59.930
و در آن تحقیق

00:00:59.955 --> 00:01:05.290
در این تحقیق به دانش آموزانی که به
کلاس هفتم در مدارس چین می رفتند، پرداختند

00:01:05.760 --> 00:01:09.740
و زمانی که این دانش آموزان می توانستند حمایت
از استقلال از سوی معلمان خود را تجربه کنند

00:01:09.740 --> 00:01:14.097
هم ارضای بالاتر نیازهای روانی
اساسی را از خود نشان دادند

00:01:14.122 --> 00:01:16.666
استقلال، شایستگی و ارتباط بیشتر در مدرسه

00:01:16.691 --> 00:01:19.280
اما همچنین مشارکت بیشتر
در مدرسه را از خود نشان دادند

00:01:19.280 --> 00:01:23.932
بنابراین این چیزی است که از آنچه پیش از این
در مورد انگیزش انسانی بحث کردیم، انتظار داریم

00:01:24.432 --> 00:01:27.410
جالب اینجاست که ارضای نیازهای اساسی همچنین

00:01:27.410 --> 00:01:30.619
نه تنها به مشارکت و انگیزه بهتر

00:01:30.619 --> 00:01:34.175
بلکه همچنین به نشانه های
کمتر اضطراب و افسردگی

00:01:34.175 --> 00:01:38.425
و در کل سعادت بیشتر در این دانش
آموزان دبیرستانی چینی  انجامیده است

00:01:38.825 --> 00:01:40.735
به همین صورت در مثال دومم

00:01:40.735 --> 00:01:43.607
مطالعه در گروه سنی خیلی متفاوتی است

00:01:43.643 --> 00:01:46.373
معامله گران بالغ در وال استریت

00:01:46.445 --> 00:01:50.630
ما معامله گران وال استریت را به عنوان اشخاصی
در نظر می گیریم که معمولا انگیزش ذاتی دارند

00:01:50.630 --> 00:01:55.436
اما ما به حمایت از استقلال از سوی
مدیرانشان و تاثیر آن بر آن ها پرداختیم

00:01:55.753 --> 00:01:59.045
چیزی که دریافتیم این بود که وقتی مدیران از
استقلال حمایت می کنند حتی در وال استریت

00:01:59.077 --> 00:02:04.297
این نه تنها به کارآمدی و انگیزه
بیشتر در محل کار می انجامد

00:02:04.340 --> 00:02:06.620
بلکه همانطور که تحقیق بارد
و همکارانش نشان می دهد

00:02:06.645 --> 00:02:10.905
همچنین به سعادت بالاتر خود
معامله گران وال استریت می انجامد

00:02:11.482 --> 00:02:16.919
همان شرایطی که بیشترین
کیفیت انگیزش را بهمراه می آورند

00:02:16.944 --> 00:02:20.645
همچنین شرایطی هستند که به
بالاترین کیفیت بهزیستی می انجامند

00:02:20.999 --> 00:02:25.010
این موضوعی است که قرار
است در دو بخش آینده پیگیری کنیم

00:02:25.010 --> 00:02:29.030
و این کار را از طریق معرفی دو ریز
نظریه در نظریه خودمختاری انجام می دهیم

00:02:29.030 --> 00:02:31.550
یکی نظریه نیازهای روانی اساسی است

00:02:31.550 --> 00:02:36.380
که شامل ارتباط کلی میان نیازهای
اساسی و برآیند بهزیستی است

00:02:36.380 --> 00:02:38.555
و دوم آن چیزی است که از آن با
عنوان نظریه محتواهای هدف نام می بریم

00:02:38.555 --> 00:02:40.760
که شامل این می شود که چطور
چیزهایی که در زندگی دنبال می کنیم

00:02:40.760 --> 00:02:42.650
اهداف و امیالی که داریم

00:02:42.650 --> 00:02:45.905
روی ارضای نیازها و در
نتیجه بهزیستی تاثیر می گذارند

00:02:46.109 --> 00:02:49.400
اما پیش از آنکه سراغ این دو ریزنظریه برویم

00:02:49.400 --> 00:02:51.963
باید یک موضوع حتی مرکزی تر
را مورد بحث قرار دهیم که می گوید

00:02:51.988 --> 00:02:54.035
سعادت اصلا چیست؟

00:02:54.035 --> 00:02:55.930
چه چیزی بهزیستی را تعریف می کند؟

00:02:56.381 --> 00:02:58.040
امروزه وقتی که حوزه روانشناسی نگاه می کنیم

00:02:58.040 --> 00:03:02.435
خیلی بحث در مورد حتی
تعریف ایده سعادت داریم

00:03:02.435 --> 00:03:06.140
یکی از تعاریف و مقیاس های مسلط بهزیستی

00:03:06.165 --> 00:03:08.152
نقطه نظر لذت گرایانه نام دارد

00:03:08.177 --> 00:03:12.400
در نقطه نظر لذت گرایانه می گوییم بهزیستی
را زمانی تجربه می کنند که خوشحال هستند

00:03:12.400 --> 00:03:15.565
وقتی که اثر مثبت در آن ها فزونی دارد

00:03:15.590 --> 00:03:18.895
و تاثیر منفی خیلی کمی در زندگی خود دارند

00:03:19.087 --> 00:03:22.970
افرادی مانند دنیل کانگمن و
دیگران به واقع این نقطه نظر

00:03:22.994 --> 00:03:27.069
لذت گرایانه را با سعادت هم انگاری کرده اند

00:03:27.094 --> 00:03:29.898
و این بحث را مطرح کرده
اند که شادی نشان دهنده

00:03:29.922 --> 00:03:33.110
افرادی است که شکوفا هستند
و در زندگی رشد می کنند

00:03:33.110 --> 00:03:35.675
نظریه خودمختاری نقطه نظری کمی متفاوت دارد

00:03:35.700 --> 00:03:37.995
گرچه فکر می کنیم که
برآیندهای لذت گرایانه مهم هستند

00:03:38.020 --> 00:03:41.630
نظرمان در مورد بهزیستی این است
که نماینده کاملا عملیاتی بودن است

00:03:41.630 --> 00:03:46.760
فردی کاملا عملیاتی تنها کسی
نیست که شرایط ذهنی مثبتی دارد

00:03:46.760 --> 00:03:49.790
اما به واقع به کلیت احساسات خود دسترسی دارد

00:03:49.790 --> 00:03:51.815
قادر است وقایع را عمیقا پردازش کند

00:03:51.815 --> 00:03:53.425
در چیزها معنا بیابد

00:03:53.425 --> 00:03:55.365
در فعالیت های خود پویا باشد

00:03:55.365 --> 00:03:57.520
در کنش های خود احساس سرزندگی کند

00:03:57.520 --> 00:04:02.065
و در برابر وقایعی که اتفاق می
افتند تدافعی و به شکل بسته عمل نکند

00:04:02.516 --> 00:04:06.140
یکی از دلایلی که نقطه نظر کاملا
عملیاتی را در پیش می گیریم این است که

00:04:06.140 --> 00:04:08.810
نقطه نظر لذت گرایانه
محدودیاتی در نظرمان دارد

00:04:08.810 --> 00:04:11.939
روش هایی وجود دارد که
افراد می توانند شادی لذت گرایانه

00:04:11.963 --> 00:04:14.855
را از طریق ابزارهایی
خیلی ناسالم به دست بیاورند

00:04:15.065 --> 00:04:17.710
یک معتاد به مواد مخدر را در نظر بگیرید
که به اندازه کافی مواد به دستش می رسد

00:04:17.710 --> 00:04:21.259
ممکن است اثر مثبت و عدم
وجود اثر منفی داشته باشند

00:04:21.259 --> 00:04:24.235
اما این در نتیجه یک روند سالم رفتاری نیست

00:04:24.578 --> 00:04:28.826
به همین صورت، افراد در
مراحل ابتدایی افسردگی دوقطبی

00:04:28.866 --> 00:04:33.625
ممکن است در فاز شیدایی احساس
سرور و شادمانی داشته باشند

00:04:33.865 --> 00:04:37.585
دوباره در این جا شادی ای را
می بینیم که برآیند حالتی سالم نیست

00:04:37.585 --> 00:04:41.871
بنابراین در نظریه خودمختاری می
خواهیم به زیر سطح شادمانی نگاه کنیم

00:04:41.896 --> 00:04:45.485
تا ببینیم که شخص آیا به واقع در ارتبط
با چیزی که در محیطش می گذرد هست؟

00:04:45.485 --> 00:04:46.595
آیا شادیشان اصالت دارد؟

00:04:46.595 --> 00:04:51.430
و آیا در کنار یافتن منابع
شادی، در زندگی معنا می یابند؟

00:04:51.655 --> 00:04:55.945
بنابراین برای ما کاملا عملیاتی بودن به
واقع به معنای پردازش کامل چیزهاست

00:04:56.480 --> 00:05:00.390
شخصی که کسی را در زندگی از دست
داده است باید عزاداری کند و شاد نباشد

00:05:00.390 --> 00:05:03.550
عزاداری نشانه ارتباط
داشتن با احساسات خود است

00:05:03.869 --> 00:05:06.875
بنابراین در همه جا وقتی که از نقطه نظر
نظریه خودمختاری به بهزیستی نگاه می کنیم

00:05:06.900 --> 00:05:10.035
ما تا جای ممکن در مقیاس
های مختلف به آن نگاه می کنیم

00:05:10.060 --> 00:05:12.465
نه تنها مقیاس های حاصل
از برآیند لذت گرایانه

00:05:12.490 --> 00:05:15.110
که ما آن ها را نشانه های بهزیستی

00:05:15.110 --> 00:05:16.990
و نه معناگر بهزیستی در نظر می گیریم

00:05:16.990 --> 00:05:19.760
در کنار مسائلی مانند غیاب آسیب شناسی روانی

00:05:19.760 --> 00:05:22.924
غیاب اضطراب، غیاب نشانه های افسردگی

00:05:22.924 --> 00:05:26.765
و دیگر چیزهایی که نشان
دهنده شخصی کاملا عملیاتی است

00:05:27.482 --> 00:05:32.875
این نقطه نظر نسبت به بهزیستی با نقطه نظر
ارسطویی نسبت به بهزیستی جور در می آید

00:05:32.900 --> 00:05:36.320
ارسطو که یکی از اولین
فیلسوف های بهزیستی بود

00:05:36.320 --> 00:05:40.445
رفاه را به مثابه شکوفایی معنا کرده است

00:05:40.445 --> 00:05:43.560
عبارتی که او استفاده می کند یودایمنیا است

00:05:43.560 --> 00:05:46.485
او می گوید شخصی که به خوبی زندگی می کند

00:05:46.485 --> 00:05:51.090
آن ها یودایمنیا را زمانی که قوای
بالقوه خود را در زندگی عملی می کنند

00:05:51.090 --> 00:05:53.230
که ظرفیت خود را مجسم می کنند

00:05:53.230 --> 00:05:56.329
و وقتی که کمال و فضایل خود را در
زندگی دنبال می کنند، نشان می دهند

00:05:56.329 --> 00:05:57.650
و او یک ادعای تجربی ارائه می دهد

00:05:57.650 --> 00:06:00.225
می گوید که افرادی که این
کارها را در زندگی می کنند

00:06:00.250 --> 00:06:02.435
بیشترین رضایت را خواهند داشت

00:06:02.435 --> 00:06:06.145
در اکثر شرایط بیشتری شادی را دریافت می کنند

00:06:06.145 --> 00:06:09.590
و این البته یکی از فرضیات ما
در نظریه خودمختاری خواهد بود

00:06:09.918 --> 00:06:14.690
بنابراین ادعاهای مرکزی ما در
بخش های بعد این ها خواهند بود:

00:06:14.690 --> 00:06:18.334
اگر در محیطی حمایتگر از نیازها باشیم،
افراد بیشتر کاملا عملیاتی خواهند بود

00:06:18.359 --> 00:06:19.967
و وقتی بیشتر کاملا عملیاتی هستند

00:06:19.998 --> 00:06:22.205
حیات یودایمنیایی تری خواهند داشت

00:06:22.205 --> 00:06:24.155
و وقتی حیات یودایمانی تری دارند

00:06:24.155 --> 00:06:29.045
احساس ارضای نیازهای بیشتری
خواهند داشت و در نتیجه شادتر خواهند بود

00:06:29.292 --> 00:06:31.900
این سلسله فرضیات یکجورایی پیچیده است

00:06:31.900 --> 00:06:36.030
اما در دو بخش آینده خواهیم
دید که چطور صورت می پذیرد