WEBVTT

00:00:00.001 --> 00:00:03.753
انگیزش چیست؟

00:00:04.214 --> 00:00:07.385
به مقدمه نظریه خودمختاری خوش آمدید

00:00:07.659 --> 00:00:11.916
امروز به بطن چیستی
نظریه خودمختاری می پردازیم

00:00:11.941 --> 00:00:15.180
که این سوال است: «انگیزش چیست؟»

00:00:15.521 --> 00:00:17.885
به نظرم همه می دانیم که انگیزش به چه معناست

00:00:17.910 --> 00:00:20.065
یعنی می توانیم برای فعالیت تحریک شویم

00:00:20.065 --> 00:00:21.960
اما فکر می کنم اگر کمی فکر
کنیم به این نتیجه می رسیم که

00:00:21.960 --> 00:00:24.420
چیزهای زیادی می توانند
محرک انجام فعالیت ما باشند

00:00:24.420 --> 00:00:29.890
می توانیم از این نظر که تحت فشار
خارجی هستیم یا مجبور هستیم که کاری کنیم

00:00:29.915 --> 00:00:33.538
همچنین ممکن است به خاطر ارزش های درونی

00:00:33.563 --> 00:00:37.283
یا کنجکاوی یا اشتیاق و علاقه به
انجام کاری، تحریک به فعالیت شویم

00:00:37.308 --> 00:00:40.893
بنابراین چیزهای زیادی هستند که
می توانند محرک ما برای فعالیت باشند

00:00:41.197 --> 00:00:44.945
وقتی که من اد دیسی کار خود
را در حوزه انگیزش شروع کردیم

00:00:44.945 --> 00:00:47.225
الگوی کلاسیک در این حوزه این بود:

00:00:47.225 --> 00:00:50.185
الگوی روانشناسی عامل اسکینری بود

00:00:50.384 --> 00:00:54.498
در الگوی اسکینری اگر بتوانید ارگانیسمی
را بردارید و در محیطی قرار دهید

00:00:54.532 --> 00:00:58.438
که در آن کنترل تمام اجبارات و
تنبیهاتی که تحت آن قرار می گیرد

00:00:58.463 --> 00:01:01.130
و تمام مشوق هایی که ارگانیسم در
معرض آن قرار می گیرد را داشته باشید

00:01:01.130 --> 00:01:03.350
می توانید بسیاری از رفتارهای
این ارگانیسم را کنترل کنید

00:01:03.375 --> 00:01:08.532
می توانید در هر مسیری که در راستای
طبیعت پایه ای ارگانیسم است، شکل دهی اش کنید

00:01:09.330 --> 00:01:11.850
بنابراین تمثیل بسیار قدرمندی است

00:01:12.024 --> 00:01:17.420
و من فکر می کنم که نظریه درستی است اما
بیشتر تحت شرایطی که آزمایش می شود صدق می کند

00:01:17.420 --> 00:01:21.320
از جهت درک آن از یک موش
در قفس اشتباه تلقی‌اش نکردیم

00:01:21.320 --> 00:01:22.943
مشکل نظریه عامل

00:01:22.968 --> 00:01:26.312
نظر آن در مورد پیشبینی رفتار افراد است

00:01:26.352 --> 00:01:29.419
چون چالشی که در رابطه با افراد
وجود دارد این است که حق انتخاب دارند

00:01:29.419 --> 00:01:31.580
اگر جعبه ای که آن ها را درونش
گذاشته اید را دوست نداشته باشند

00:01:31.580 --> 00:01:34.940
اگر مشوق های احتیاطی ای که در اختیارشان
قرار داده اید را دوست نداشته باشند

00:01:34.940 --> 00:01:36.984
معمولا جعبه را ترک کرده
و به جای دیگری می روند

00:01:37.024 --> 00:01:42.693
مردم در جعبه اسکینر به شکلی که اینچنین کنترلی
را در اختیار ما قرار دهد، زندانی نمی شوند

00:01:42.815 --> 00:01:44.890
بعلاوه، در اغلب محیط ها

00:01:44.922 --> 00:01:47.937
مردم می توانند حتی بدون ترک
محیط به شکل فیزیکی، فرار کنند

00:01:47.975 --> 00:01:50.076
اگر من در کلاس خود با دانشجویانم باشم

00:01:50.101 --> 00:01:53.725
حتی اگر فکر کنم که در
داخل کلاس محفوظشان کرده ام

00:01:53.750 --> 00:01:55.129
می توانند وارد اینترنت شوند

00:01:55.129 --> 00:01:58.661
می توانند به فیسبوک یا
شبکه های اجتماعی دیگر بروند

00:01:58.686 --> 00:02:00.228
حتی همین الان که شما به من گوش می دهید

00:02:00.253 --> 00:02:02.015
می توانید خرید آنلاین کنید

00:02:02.015 --> 00:02:04.270
نمی توانیم افراد را در یک محیط زندانی کنیم

00:02:04.346 --> 00:02:10.185
در عوض باید نظرشان را جلب
کنیم که در محیطی که هستند بمانند

00:02:10.643 --> 00:02:11.982
این فقط مسئله حق انتخاب نیست

00:02:12.007 --> 00:02:14.990
پارادایم های رفتاری معمولا روی
این تمرکز می کنند که چطور افراد را

00:02:15.015 --> 00:02:18.021
با استفاده از احتیاط های
خارجی و مشوق ها کنترل کنند

00:02:18.224 --> 00:02:21.803
و گاهی این روش ها اثرات منفی
ای داشتند که مورد انتظار نبود

00:02:21.828 --> 00:02:25.323
این اثر منفی انگیزش ذاتی ای که افراد
از پیش دارند را زیر سوال می برد

00:02:25.655 --> 00:02:30.797
خب، این مشکلات مرتبط با نحوه سنتی
انگیزه بخشی با کنترل افراد از بیرون

00:02:30.822 --> 00:02:35.565
به یک عبارت به واقع کوپرنیکی در
حوزه انگیزش انسانی انجامیده است

00:02:35.590 --> 00:02:39.979
در گذشته واقع روی چگونگی
کنترل افراد از بیرون متمرکز بودیم

00:02:40.004 --> 00:02:42.830
و این کار را با مشوق دادن، جایزه
دادن و تنبیه کردن انجام می دادیم

00:02:42.855 --> 00:02:45.710
اما امروز سوال در حوزه
انگیزش در این مورد است که

00:02:45.710 --> 00:02:49.201
مردم انتخاب خود را چرا انجام
می دهند و چطور می توان آن را در

00:02:49.225 --> 00:02:52.715
مسیری که انتخاب کرده اند در
آن پا بگذارند، پایدار نگه داشت

00:02:53.032 --> 00:02:55.783
و به مراتب اینکه به این مسائل نگاه می کنیم

00:02:55.815 --> 00:02:58.500
می بینیم که رفتار ارادی چقدر مهم است

00:02:58.500 --> 00:03:00.900
وقتی که افراد کارها را از روی میل و
خواست خود انجام می دهند چقدر مهم است

00:03:00.900 --> 00:03:02.930
و دوباره در نظریه خودمختاری

00:03:02.930 --> 00:03:05.690
در واقع دو نوع از این
رفتار ارادی را می یابیم

00:03:05.690 --> 00:03:07.070
اولی انگیزش ذاتی است

00:03:07.070 --> 00:03:09.354
یعنی انجام کارها از روی علاقه و لذت

00:03:09.379 --> 00:03:11.270
و دوم انگیزش درونی سازی شده است

00:03:11.270 --> 00:03:16.375
انجام کارها به خاطر ارزش آن ها و به
خاطر اینکه شما ارزش یک عمل را دریافته اید

00:03:16.375 --> 00:03:19.633
و ما نظریه خودمختاری را روی
عوامل و محیط هایی متمرکز می کنیم که

00:03:19.658 --> 00:03:24.065
که این نوع ارادی انگیزش را
تسهیل میکند یا زیر سوال می برد

00:03:24.065 --> 00:03:25.520
وقتی که در مورد این عوامل فکر می کنیم

00:03:25.520 --> 00:03:26.930
یک کلمه خاص را برایش استفاده می کنیم

00:03:26.930 --> 00:03:30.100
از کلمه «نیاز» یا «نیاز
اساسی» استفاده می کنیم

00:03:30.352 --> 00:03:33.800
حالا، کلمه «نیاز» در زبان
انگلیسی معانی مختلفی دارد

00:03:33.800 --> 00:03:36.815
گاهی از «نیاز» برای تاکید
بر علاقه خود استفاده می کنیم

00:03:36.840 --> 00:03:37.370
برای مثال من می گویم:

00:03:37.370 --> 00:03:42.050
من به یک ویلای سوم برای تعطیلات یا
یک کت و شلوار آرمانی چهارم نیاز دارم

00:03:42.050 --> 00:03:44.090
اگر بخواهم از کلمه به این صورت استفاده کنم

00:03:44.090 --> 00:03:45.470
می دانید که منظورم یک نیاز اساسی نیست

00:03:45.470 --> 00:03:47.510
فقط منظورم این است که می خواهمش

00:03:47.510 --> 00:03:49.220
اما کلمه «نیاز» یک استفاده دیگر هم دارد

00:03:49.220 --> 00:03:51.230
و ما در نظریه خود مختاری هم
به همین شکل از آن استفاده می کنیم

00:03:51.230 --> 00:03:56.025
که به معنای چیزی ضروری برای
رشد، کمال و بهزیستی یک نهاده است

00:03:56.314 --> 00:03:59.524
برای مثال همیشه از کلمه «نیاز»
در زیست شناسی استفاده می کنیم

00:03:59.524 --> 00:04:03.212
برای مثال می توانیم بگوییم
که یک گیاه به آب نیاز دارد

00:04:03.237 --> 00:04:04.220
و این را از کجا می دانیم؟

00:04:04.220 --> 00:04:05.390
خوب این را به شکل عینی می دانیم

00:04:05.390 --> 00:04:07.130
اگر گیاه را از آب محروم کنیم

00:04:07.130 --> 00:04:08.450
اگر آبرسانی را از آن بگیریم

00:04:08.450 --> 00:04:10.400
شاهد خشک شدن و مرگ گیاه خواهیم بود

00:04:10.400 --> 00:04:13.130
همین را می توانیم در مورد
مواد مغذی موجود در خاک بگوییم

00:04:13.130 --> 00:04:15.971
تا بفهمیم که کدام یک از آن ها
ضروری هستند و کدام ضروری نیستند

00:04:15.996 --> 00:04:18.200
یا ارزش نور خورشید برای گیاهان

00:04:18.200 --> 00:04:20.900
به شکلی مشابه، به عنوان یک نظریه روانشناختی

00:04:20.900 --> 00:04:22.230
نظریه خودمختاری این بحث را مطرح می کند که

00:04:22.230 --> 00:04:24.360
ما هم چند نیاز روانی اساسی داریم

00:04:24.360 --> 00:04:27.387
که وقتی آن ها را به دست می آوریم رشد
می کنیم و وقتی از آن ها محروم می شویم

00:04:27.412 --> 00:04:29.767
عملکردمان با ضعف روبرو می شود

00:04:29.900 --> 00:04:33.130
و این بدون توجه به دیدگاه خودآگاهمان
نسبت به این نیاز به وقوع می پیوندد

00:04:33.130 --> 00:04:36.360
در واقع، نیاز اساسی برای ما چیزی است
که در سیستم ما از پیش ساخته شده است

00:04:36.360 --> 00:04:38.584
و بخشی از طبیعت فرگشتی ما است

00:04:38.668 --> 00:04:41.510
و بنابراین بجای اینکه
اکتسابی باشد، طبیعی است

00:04:41.773 --> 00:04:44.000
این همچنین به این معناست
که نیازهای روانی اساسی ای که

00:04:44.000 --> 00:04:45.882
ما در نظریه خودمختاری می یابیم

00:04:45.980 --> 00:04:51.090
از آنجایی که در طبیعت انسان هستند تمام
فرهنگ ها و گروه های سنی را در بر می گیرند

00:04:51.599 --> 00:04:55.703
و لزومی هم ندارد که برای این
نیازهای روانی اساسی ارزشی قائل باشیم

00:04:55.728 --> 00:04:58.488
چراکه بدون آن هم برای
ما اهمیت عملکردی دارند

00:04:58.572 --> 00:05:01.830
و از آنجایی که اینچنین
تعریف قوی ای از نیازها داریم

00:05:01.855 --> 00:05:04.640
و تعریف ما از نیازها انقدر محکم است

00:05:04.640 --> 00:05:05.870
در این مرحله در نظریه

00:05:05.870 --> 00:05:08.196
تنها سه نیاز روانی اساسی داریم

00:05:08.221 --> 00:05:12.070
نیاز به استقلال، شایستگی و ارتباط

00:05:12.398 --> 00:05:14.794
میخواهم کمی در مورد هر
کدام از این نیازها صحبت کنم

00:05:14.858 --> 00:05:18.178
و اینکه چرا انقدر در رابطه با
انگیزش ارادی و بهزیستی مهم هستند

00:05:18.841 --> 00:05:21.400
اولین مورد این نیازهای، نیاز به شایستگی است

00:05:21.425 --> 00:05:25.250
و شایستگی نیاز همگان به احساس موثر بودن

00:05:25.275 --> 00:05:30.975
و توانا بودن در فعالیت هایی مهمی
است که در زندگی در آن شرکت می کنند

00:05:31.201 --> 00:05:35.060
هیچ نظریه ای در مورد انگیزش یا بهزیستی
انسان نیست که شایستگی را در خود نداشته باشد

00:05:35.085 --> 00:05:36.044
نقش خیلی مرکزی ای دارد

00:05:36.069 --> 00:05:40.074
بنابراین می توان گفت که مسلم
ترین نیاز روانی اساسی ما است

00:05:40.240 --> 00:05:42.545
من میگویم که در نظریه خودمختاری
وقتی شایستگی را در نظر می گیریم

00:05:42.570 --> 00:05:47.320
در نظرمان نه تنها رسیدن به یک
نتیجه بلکه تجربه رشد مطرح می شود

00:05:47.320 --> 00:05:49.370
داشتن این احساس که دارید
مهارتی را توسعه می دهید

00:05:49.370 --> 00:05:50.974
که دارید توانایی های خود را گسترش می دهید

00:05:50.999 --> 00:05:54.455
این چیزی است که به واقع نیاز
عمیق به شایستگی را ارضا می کند

00:05:54.861 --> 00:05:57.787
نیاز دوم در نظریه
خودمختاری، نیاز به ارتباط است

00:05:57.812 --> 00:06:01.172
بحث ما این است که اگر افراد بخواهند در هر
بستری عملکرد بهینه داشته انگیزش داشته وباشند

00:06:01.220 --> 00:06:05.210
نیاز دارند که با فضایی که در آن
هستند احساس رابطه و تعلق کنند

00:06:05.210 --> 00:06:08.570
با این تجربه را داشته باشند که من مهم هستم

00:06:08.570 --> 00:06:12.905
که من به شکلی در این گروه
یا در این بستر معنادار هستم

00:06:13.129 --> 00:06:17.754
و احساس ارتباط هم می تواند از طریق
تجربه مورد اهمیت واقع شدن بیاید

00:06:17.779 --> 00:06:20.489
اما همچنین می تواند از
این واقعیت نشات بگیرد که

00:06:20.514 --> 00:06:23.945
من می تواند چیزی ارائه دهم و من در این گروه
اهمیت دارم چون می توانم چیزی به آن اضافه کنم

00:06:23.970 --> 00:06:29.950
بنابراین هم دادن و هم گرفتن در این گروه
های اجتماعی ایده ارتباط را به وجود می آورند

00:06:30.475 --> 00:06:33.384
سومین نیاز روانی اساسی،
نیاز به استقلال است

00:06:33.384 --> 00:06:34.950
وقتی که در اینجا از عبارت
استقلال استفاده می کنیم

00:06:34.950 --> 00:06:37.805
در واقع منظورمان اراده یا خودخواستگی است

00:06:37.805 --> 00:06:38.930
چون وقتی مستقل هستید

00:06:38.930 --> 00:06:42.980
با اراده خود کاری را میکنید و خود
بر کنش های خود صحه می گذارید

00:06:42.980 --> 00:06:45.692
وقتی که خودمختار هستید
معمولا درجات بالایی از علاقه

00:06:45.716 --> 00:06:48.319
و ارزش را به آنچه تجربه
می کنید، احساس می کنید

00:06:48.344 --> 00:06:51.822
و متضاد استقلال آنچیزی است که
ما به آن پیروی از دیگری می گوییم

00:06:51.847 --> 00:06:56.285
احساس کنترل شدن توسط
نیروهای بیگانه یا خارج از خودتان

00:06:56.467 --> 00:06:58.085
مردم دوست ندارند احساس اجبار کنند

00:06:58.085 --> 00:07:01.625
دوست دارند که احساس کنند که
اعمال خود را خود سازماندهی می کنند

00:07:01.625 --> 00:07:03.740
استقلال در نظریه خودمختاری بسیار مهم است

00:07:03.740 --> 00:07:06.245
همچنین می خواهم چندتا چیز را
بگویم که شامل استقلال نمی شود

00:07:06.245 --> 00:07:08.330
اولا در نظریه خودمختاری

00:07:08.330 --> 00:07:13.000
ما عبارت استقلال را به معنای
متعارف با کلمه استقلال استفاده نمی کنیم

00:07:13.000 --> 00:07:16.776
استقلال برای ما به این معناست که شما
برای راهنمایی یا کمک به دیگران محتاج نیستید

00:07:16.801 --> 00:07:19.984
اما در نظریه خودمختاری ما این را
به رسمیت می شناسیم که شما می توانید

00:07:20.008 --> 00:07:23.190
با اراده و به شکل مستقلانه برای
راهنمایی یا کمک به دیگران رو کنید

00:07:23.465 --> 00:07:27.162
در حقیقت می دانیم که سالم
ترین نوجوانان آن هایی هستند که

00:07:27.187 --> 00:07:32.700
که به شکل مستقل وابسته به والدینشان هستند و
برای راهنمایی و نصیحت به آن ها رجوع می کنند

00:07:32.941 --> 00:07:36.440
در هر حال می توان به شکل
خودمختار مستقل یا وابسته بود

00:07:36.440 --> 00:07:39.295
بنابراین نباید این دو
عبارت را با هم قاطی کنیم

00:07:39.295 --> 00:07:41.137
به همین صورت می توانیم بگوییم که

00:07:41.162 --> 00:07:44.747
استقلال و فردگرایی هم
با یکدیگر مترادف نیستند

00:07:44.800 --> 00:07:47.665
و تضادی میان استقلال
و جمعگرایی وجود ندارد

00:07:47.690 --> 00:07:50.330
می توانید به شکل مستقل فردگرا باشید

00:07:50.330 --> 00:07:53.155
اگر که به برتری ارزشی
فرد نسبت به گروه اعتقاد دارید

00:07:53.402 --> 00:07:55.100
اما همچنین می توانید به
شکل مستقل جمعگرا باشید

00:07:55.125 --> 00:08:00.619
اگر که به برتری ارزشی گروه نسبت به
فرد اعتقاد دارید و به آن اولویت می دهید

00:08:00.864 --> 00:08:02.045
و در این معنا

00:08:02.070 --> 00:08:07.010
ما هم شاهد تکثرگرایی تحت کنترل دیگران
و هم شاهد تکثرگرایی مستقلانه بوده ایم

00:08:07.010 --> 00:08:09.588
ممکن است افراد مجبور به شرایط تکثرگرا شوند

00:08:09.613 --> 00:08:13.507
اما دیده ایم که در سراسر جهان
افرادی بوده اند که به شکل خود خواسته

00:08:13.532 --> 00:08:17.575
و به شکل خودمختار به
رفتار تکثرگرا پرداخته اند

00:08:18.576 --> 00:08:20.540
یک نکته دیگر که می خواهم
به آن اشاره کنم این است که

00:08:20.540 --> 00:08:23.215
خودمختار بودن به این معنا
نیست که از شما خواسته ای نشود

00:08:23.240 --> 00:08:25.970
و هیچ لازمه ای برای
رفتارتان وجود نداشته باشد

00:08:26.059 --> 00:08:28.960
اما می توانید خودمختار باشید و
همچنان از یک فرمان یا خواسته پیروی کنید

00:08:28.985 --> 00:08:33.127
البته تا وقتی که با این فرمان
یا خواسته هم راستا باشید

00:08:33.394 --> 00:08:37.559
اگر من در مسیر اینجا باشم و کنار
یک افسر راهنمایی و رانندگی توقف کنم

00:08:37.610 --> 00:08:39.800
چون جلوتر تصادف شده است

00:08:39.800 --> 00:08:42.140
به شکل خودخواسته برای افسر ایستاده ام

00:08:42.140 --> 00:08:44.525
چون به ارزش قوانین
راهنمایی و رانندگی اعتقاد دارم

00:08:44.550 --> 00:08:49.964
اما اگر ارزش قوانین راهنمایی و رانندگی
یا قدرت قانونی را درونی سازی نکرده باشد

00:08:49.989 --> 00:08:51.525
به شکل خودخواسته توقف نمی کند

00:08:51.525 --> 00:08:53.360
تنها در آن لحظه احساس کنترل شدن دارد

00:08:53.360 --> 00:08:58.340
بنابراین موضوع استقلال مشروعیت فرمان
ها و قیودی است که تحت آن قرار می گیرید

00:08:58.800 --> 00:09:02.000
و در نهایت می خواهم اشاره کنم که
استقلال مترادف با آزادی نیست

00:09:02.000 --> 00:09:06.195
گرچه گاهی این عبارات را به
شکل مترادف استفاده می کنیم

00:09:06.410 --> 00:09:11.815
عبارت آزادی در نظریه ما به
معنای نبود قید و آزادی از قیود است

00:09:11.840 --> 00:09:15.838
اما تنها از بین بردن قیود باعث به
وجود آمدن استقلال در افراد نمی شود

00:09:15.997 --> 00:09:19.325
معمولا، مثلا اگر قیود را در بستر
یک کلاس درس از میان بردارید

00:09:19.350 --> 00:09:21.374
تنها چیزی که به دست می آورید آشوب است

00:09:21.398 --> 00:09:29.035
چون به دانشجویان کلاس ماموریت یا هدفی نداده
اید تا به شکل خودمختار برای آن تلاش کنند

00:09:29.327 --> 00:09:31.400
بنابراین استقلال همان آزادی نیست

00:09:31.400 --> 00:09:37.285
آزادی می تواند شرایطی باشد که به استقلال
کمک کند اما آن را به همراه نمی آورد

00:09:37.738 --> 00:09:42.872
این سه نیاز اساسی در واقع در
ادامه دوره موضوع محوری خواهند بود

00:09:42.897 --> 00:09:45.860
چون این بحث را مطرح خواهیم کرد که
افراد اگر بخواهند عملکرد بهینه داشته باشند

00:09:45.860 --> 00:09:48.875
باید احساس استقلال،
شایستگی و ارتباط داشته باشند

00:09:48.875 --> 00:09:53.440
احتمالا مواد ضروری دیگری برای بهزیستی
و انگیزش بهینه انسانی وجود داشته باشد

00:09:53.465 --> 00:09:56.375
و همیشه این بحث را مطرح می کنیم که
آیا موارد چهارم یا پنجمی وجود دارد یا خیر

00:09:56.400 --> 00:10:01.285
اما این سه مورد، مواردی بوده اند که به شکل
تجربی در تحقیقات 40 سال اخیر پایدار بوده اند

00:10:01.310 --> 00:10:03.628
نشان داده اند که هم ارزش پیشبینی پذیر دارند

00:10:03.653 --> 00:10:10.575
و ارزش عملی خیلی زیادی نیز در
مداخلات روانشناختی و زندگی روزانه دارند

00:10:10.575 --> 00:10:12.140
پس، در این دوره

00:10:12.140 --> 00:10:14.390
خواهیم دید که چطور این سه
نیاز اساسی برای استقلال

00:10:14.390 --> 00:10:17.260
شایستگی و ارتباط همان
برآیندی را به دست می دهند که

00:10:17.285 --> 00:10:20.891
مورد توجه ما است که همان
انگیزش و بهزیستی با کیفیت بالا است

00:10:20.916 --> 00:10:22.170
و در جلسه بعد

00:10:22.170 --> 00:10:26.003
مستقیما به نقش استقلال، شایستگی و ارتباط

00:10:26.028 --> 00:10:31.042
پدیده ای که برای ما از
ارزش بالایی برخوردار است

00:10:31.098 --> 00:10:32.717
که انگیزش ذاتی است، خواهیم پرداخت